拖延了一季，終於在今天把1961年南斯拉夫諾貝爾文學獎得主伊沃．安德里奇（Ivo Andrić）的作品《德里納河上的橋》（Na Drini ćuprija）讀完了。英文版共有473頁，講述的是今天波士尼亞的維舍格勒（Višegrad）從鄂圖曼土耳其、奧匈帝國到後來的第一次世界大戰前，將近五百年的故事。
故事沒有一個固定的主角，畢竟沒有人類可以活到五百歲來見證巴爾幹半島的歷史變遷，默默地見證巴爾幹政權輪替的，是德里納河上的穆罕默德．帕夏．索科洛維奇橋（Most Mehmed-paše Sokolovića）。橋是以索庫魯．穆罕默德帕夏（Sokollu Mehmed Paşa）命名，他是在波士尼亞出生的東正教塞爾維亞人，被波士尼亞總督「德夫希爾梅」（Devşirme，土耳其語的「徵募」），當作波士尼亞對帝國的「稅金」送到伊斯坦堡。
索庫魯被送到伊斯坦堡後，被強迫改宗伊斯蘭教，並且在土耳其宮廷中受教育，培養成帝國的侍衛以及文官。他在六十歲的時候坐上了帝國大宰相（Grand Vizier；土耳其語為Sadrazam）的大位，侍奉過三位土耳其蘇丹，而這座橋就是在他大宰相任內完工。
為什麼這座橋這麼重要？因為在16世紀後半葉，鄂圖曼土耳其帝國積極的往歐洲擴張，最強盛的時候，版圖擴張到今天匈牙利的布達佩斯。而波士尼亞是往中歐的重要門戶，相較於河岸船運，在德里納河上建一座橋，才能更快速的運送物資以及軍隊到塞拉耶佛。
橋的中心有一個碑，前方的小空地叫做Kapija，是書中居民的集會場所，是村民聊天、喝咖啡的地方。不管五百年內政權如何更迭，居民的種族、宗教如何改變，唯一不變的事情就是Kapija作為聚會場所的這個角色。
維舍格勒身為東西文化的「橋」，自然吸引東西方各種不同的種族，共同生活在這個城市：土耳其人、塞爾維亞人、塞法迪猶太人（由西班牙流亡的猶太人）、吉普賽人等。雖然大家文化宗教不同，但是一起生活倒也相安無事。直到第一次塞爾維亞在鄂圖曼帝國內爆發，開始改變了城內的塞爾維亞人以及土耳其人的關係。
1878年的柏林會談，塞爾維亞與黑山成為獨立國家，而奧匈帝國將波士尼亞納入保護國。奧匈帝國的鐵路建設把這個小鎮跟其他帝國的城市連接起來，越來越多帝國其他部分的人民移進波士尼亞，波士尼亞年輕人也有機會到帝國其他地方（奧地利、捷克、匈牙利等）學習新知識。原本用來閒話家常的Kapija，變成了留學生傳授新知的地方：社會主義、工會、罷工、民族主義等新名詞開始進到這個多民族的小鎮。
1908年奧匈帝國正式佔領波士尼亞，導致奧匈帝國與塞爾維亞的關係惡化；1914年奧匈帝國王儲斐德南在塞拉耶佛遭到塞爾維亞學生Gavrilo Princip暗殺，正式開啟第一次世界大戰。而故事也結束在第一次世界大戰開戰後不久。維舍格勒的「和卓」（hodža；先知穆罕默德的後裔）Alihodža Mutevelić在開戰後不顧大家的勸告，下山到自己在市場的店裡面沉思，等到他再度踏出店門時，那個見證這個城市五百年歷史的橋，已經被戰火炸斷。
在第二次世界大戰時，作者伊沃是南斯拉夫王國駐納粹德國大使，開戰後他被德國逮捕，直到1941年才得以回到南斯拉夫，軟禁在貝爾格勒的公寓裡面，小說是在1942到1943年間完成，並在戰後發表。我想在這樣的時空背景下，也難怪他沒有把故事結束在第一次世界大戰結束之後，避免與當時佔領塞爾維亞的德國政權有衝突。
這部小說出現的人物很多，跨越很多不同的時代，而且當中有許多塞爾維亞語的專有名詞，對於沒有巴爾幹歷史背景的讀者來說，讀起來會很吃力。但是如果讀者仍然可以從一些大事件的轉變，例如：奧匈帝國進城、塞爾維亞起義、奧匈帝國皇后伊莉莎白遭到暗殺，感受到城鎮人民想法的改變，細細感受一個新時代的開始，以及一個舊時代的結束。
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| 《德里納河上的橋》 圖片來源 |
故事沒有一個固定的主角，畢竟沒有人類可以活到五百歲來見證巴爾幹半島的歷史變遷，默默地見證巴爾幹政權輪替的，是德里納河上的穆罕默德．帕夏．索科洛維奇橋（Most Mehmed-paše Sokolovića）。橋是以索庫魯．穆罕默德帕夏（Sokollu Mehmed Paşa）命名，他是在波士尼亞出生的東正教塞爾維亞人，被波士尼亞總督「德夫希爾梅」（Devşirme，土耳其語的「徵募」），當作波士尼亞對帝國的「稅金」送到伊斯坦堡。
索庫魯被送到伊斯坦堡後，被強迫改宗伊斯蘭教，並且在土耳其宮廷中受教育，培養成帝國的侍衛以及文官。他在六十歲的時候坐上了帝國大宰相（Grand Vizier；土耳其語為Sadrazam）的大位，侍奉過三位土耳其蘇丹，而這座橋就是在他大宰相任內完工。
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| 德里納河上的橋：穆罕默德．帕夏．索科洛維奇橋 資料來源 |
為什麼這座橋這麼重要？因為在16世紀後半葉，鄂圖曼土耳其帝國積極的往歐洲擴張，最強盛的時候，版圖擴張到今天匈牙利的布達佩斯。而波士尼亞是往中歐的重要門戶，相較於河岸船運，在德里納河上建一座橋，才能更快速的運送物資以及軍隊到塞拉耶佛。
橋的中心有一個碑，前方的小空地叫做Kapija，是書中居民的集會場所，是村民聊天、喝咖啡的地方。不管五百年內政權如何更迭，居民的種族、宗教如何改變，唯一不變的事情就是Kapija作為聚會場所的這個角色。
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| 橋中心的集合地：Kapija 資料來源 |
維舍格勒身為東西文化的「橋」，自然吸引東西方各種不同的種族，共同生活在這個城市：土耳其人、塞爾維亞人、塞法迪猶太人（由西班牙流亡的猶太人）、吉普賽人等。雖然大家文化宗教不同，但是一起生活倒也相安無事。直到第一次塞爾維亞在鄂圖曼帝國內爆發，開始改變了城內的塞爾維亞人以及土耳其人的關係。
1878年的柏林會談，塞爾維亞與黑山成為獨立國家，而奧匈帝國將波士尼亞納入保護國。奧匈帝國的鐵路建設把這個小鎮跟其他帝國的城市連接起來，越來越多帝國其他部分的人民移進波士尼亞，波士尼亞年輕人也有機會到帝國其他地方（奧地利、捷克、匈牙利等）學習新知識。原本用來閒話家常的Kapija，變成了留學生傳授新知的地方：社會主義、工會、罷工、民族主義等新名詞開始進到這個多民族的小鎮。
1908年奧匈帝國正式佔領波士尼亞，導致奧匈帝國與塞爾維亞的關係惡化；1914年奧匈帝國王儲斐德南在塞拉耶佛遭到塞爾維亞學生Gavrilo Princip暗殺，正式開啟第一次世界大戰。而故事也結束在第一次世界大戰開戰後不久。維舍格勒的「和卓」（hodža；先知穆罕默德的後裔）Alihodža Mutevelić在開戰後不顧大家的勸告，下山到自己在市場的店裡面沉思，等到他再度踏出店門時，那個見證這個城市五百年歷史的橋，已經被戰火炸斷。
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| 1915年被炸斷的橋 資料來源：Wikipedia |
在第二次世界大戰時，作者伊沃是南斯拉夫王國駐納粹德國大使，開戰後他被德國逮捕，直到1941年才得以回到南斯拉夫，軟禁在貝爾格勒的公寓裡面，小說是在1942到1943年間完成，並在戰後發表。我想在這樣的時空背景下，也難怪他沒有把故事結束在第一次世界大戰結束之後，避免與當時佔領塞爾維亞的德國政權有衝突。
這部小說出現的人物很多，跨越很多不同的時代，而且當中有許多塞爾維亞語的專有名詞，對於沒有巴爾幹歷史背景的讀者來說，讀起來會很吃力。但是如果讀者仍然可以從一些大事件的轉變，例如：奧匈帝國進城、塞爾維亞起義、奧匈帝國皇后伊莉莎白遭到暗殺，感受到城鎮人民想法的改變，細細感受一個新時代的開始，以及一個舊時代的結束。
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